[心情]再见的，已不是你

被逐出伊甸园之后

   我一直在思考着最能触动人的灵魂的作品是什么，现在我相信这种作品最关键就在于是写给自己看的，由于它们，使作者能看到自己，那么这部作品就可以称得上真正的成功了。

   《失乐园》在某种程度上就是弥尔顿的一部自传。

   首先让我们放轻松，那么我们会看到《失乐园》其实是一本精彩绝伦的笑话，所谓有趣的笑话，按照当今的评判标准，无非是关于性或者对人性的自嘲。弥尔顿用精湛的笔墨惟妙惟肖地讲述了人类始祖亚当和夏娃是如何被万能的上帝所玩弄，因为人性种种单纯到愚蠢的特质而掉入陷阱，最终被驱逐出伊甸园的故事。我们大可抱着事不关己的态度嘲笑他们的无知，当然也可以从中得到些许宽慰，“你看吧，错误是难免的，那就让我们笑对生活就好了嘛！”但是我相信，真正读到了这部笑话的“可笑之处”的人，必然会陷于一种强烈的精神危机之中。

   “绿荫底下，动物们正愉快地玩耍——狮子把前爪攀附在小羊背上抚弄它，依靠后脚来支撑身体的重量；熊、虎、花豹及山猫则围绕在他们身边跳跃着；行动笨拙的大象也卷起长长的鼻子，想博取他们的笑容...”亚当和夏娃生活在其中，可谓是精神与世界直接相沟通，就连夜也是潮湿而又温暖，流溢着香雾的五色花儿不分四季地开着，万物与人的默契，达到一种今日不可想象的程度。这样的生活环境在当下对于大多数人来讲当然是不可行的，事实上如果只是强求这种形式在精神意义上也不是一种进步，我想强调的只是无论是与自然，还是与人工的建筑，我们都应该有一种亲密的关系。在一个关注灵魂的人眼中，自然中的一丘一壑，一草一木，都有着自己的生命和故事。同样，家居中小至一块玻璃、一盏灯都是有其神圣性的，之所以神圣，就是因为它承载着我们与周遭环境的精神联系，而现代人对此已经完全陌生了。我们迷失在建筑的迷宫之中，为了装修自己的屋舍付出了多少金钱和力气，而屋舍始终是外在于我们的，我们始终是无家可归的流浪者。这是十分可怕的现象，我难以想象一个连与自己最亲近的环境都无法进行有效的沟通的人内心是怎样的一番孤独和空洞。孤独本身是任何人自始至终都会有的生命体验，不过当灵魂缺席之时，它就成为了一种单纯的惩罚。我们急需这样一颗悲悯而丰满的灵魂，让我们足以越过灯红酒绿、烟遮雾绕、甚至尘世繁杂的声音和感觉，在五味杂陈的空气里，嗅到万物古老的呼吸。

   “在我们睡眠的时候，理性也跟着休息了，梦境成为幻想的舞台，所以在梦中，我们常有一些光怪陆离、背离现实的邪恶想象，但只要我们坚定心志，不容许它停驻在心中，醒来后它自然会消失。因此，我的最爱，你无须惊惶，快快抛开不愉快的梦境，与我一块享受这清晨美景与新鲜的空气吧。”这是亚当宽慰梦见自己吃了知识果的夏娃的话语。“现在你们吃着这些营养的食物，有一天，你们的肉身将会升腾为灵质，从肩膀生出一双翅膀来，和天使一样随意来往于天庭和地球之间。只要你们对造物主的爱和顺从始终不变，终能保有这样的幸福。”这是天使拉斐尔对亚当和夏娃的“谆谆善诱”。“我们都是天上的子民，本该享有同样的地位，为什么我们要听命于神子（基督）？为什么我们必须忍受这种不平等的待遇。”这是曾经高贵的天使撒旦叛变的契机。因为偷吃知识果而被逐出伊甸园，从此人类世世代代将因此而受苦受难，并在苦难轮回中艰难地寻找救赎，这是故事的结局。把它们综合起来我们能发现一个强烈的启示：我们不可能凭借单纯的信仰过上幸福的生活。这里所说的单纯的信仰是排除了内在的精神的盲目信仰，它恰好扼杀了人类最宝贵的个性和创造力。人类始祖之所以会有这样的信仰，恰恰是因为他们生活在一个人类可望而不可即的理想乡——伊甸园——对于精神而言，最坏的居所——天堂与地狱之间的那个领域。

   让我们先来面对这样一个问题——在人类由伊甸园堕落到人间的整个过程中，我们万能的上帝在哪里？他派遣了威力强大的炽天使加百列守护伊甸园防止撒旦的入侵，但这只是一种标志和符号而已。上帝是无所不知无所不能的，既然他早已知道撒旦会来到伊甸园蛊惑人类始祖偷吃禁果，那么为什么不在平叛的时候就彻底消灭撒旦呢？接着我们看到了上帝在伊甸园种下知识树，然后禁止人类吃它的果实，对于这个行为，唯一的解释是上帝只是想测试一下他的神威而已，他认定人类不会违背他的意旨，并且想让人类经受住考验，从而真正发自内心地对他敬仰和膜拜。如果只是这么简单的话，那么，我们可以说，上帝真是幼稚得可笑，不让人类获得知识，也就是不让人类获得判断是非的能力，那么又何来发自内心的信仰呢？上帝对人性的弱点和人心的价值估计得也怕是太欠妥了。为了变得像天使一样博学多识从而能够平等地与亚当交谈正是夏娃偷食禁果的最直接的原因。然而我们又应当看到，上帝把人类驱逐出伊甸园，这是人类“咎由自取”的，所以人类必然怀着愧疚而不是怨恨离去，愧疚让人类觉得将要遭受的苦难理所当然，但上帝又让神子基督为人类而受难，鼓励人类以信仰救赎自己，人类就必然对基督产生精神信仰——也就是说上帝一切行动的最终目的是让人类树立对基督的信仰。这里有一个例证可以说明这种说法并不是自我臆测。撒旦从地狱召来大军再次反攻天庭，上帝先是默许天使军与魔鬼军战得焦灼惨烈，众天使痛苦倒下，然后又派遣神子基督前去，赋予他神力一举击溃撒旦，从而让基督在天庭树立了稳固的领导地位。“上帝把‘罪恶’和‘死亡’放进乐园，让他们去进行扫荡，把各种不好的物种都灭绝，然后派基督前去接管，把‘罪恶’和‘死亡’及一切恶的因子全部丢回地狱里去，并关上地狱大门，在地球另造一个新的、纯美的世界。”这一出出荒诞的戏剧让一切所谓神迹的残酷和虚伪昭然若揭，为了树立新世纪的精神领袖而蔑视生命本身的价值并以牺牲来标榜自己的价值，如果人类能够忍受这种自相矛盾的逻辑服从上帝的旨意的话那么上帝就真的笑了。

   而事实上，人类真的就在这种信仰下度过了数千年的历史，这里我并不想纠结于东西方宗教文化的差异，如果把上帝看做一个更为抽象的概念，即人类所崇敬的神圣，而把基督看做这种神圣在人世实践的可能门道，那么全人类都应该有过并且现在也广泛存在着相似的信仰。不得不承认的是，这种信仰在一段时期一定程度上的确辅助了人类的发展，受难的人们怀着救赎自我的信仰忍辱负重走过了身心康复的过程，人类社会也获得了经济技术的极大发展。有一天，人类中的思想者发现我们不再需要上帝了，因为我们已经可以靠自己的力量在繁忙的外部活动中找到自己的乐趣，可以在与世界的亲密接触中寻到自己的价值了。我们在思想和行动上都已成熟，那么何必再受到上帝的限制呢？其中的佼佼者，纷纷提出自己就是上帝，请注意我指的是一般意义上的“思想者”而不是尼采。我们的“思想者”们争先恐后地粉碎神圣的意义，号召人们以创造最多的实际利益为美德，这股乖张的自大之风鼓吹着人性尚待发掘的种种超神般的优点，然而背后却根本没有对沟通永恒之精神价值的追求。

   对这股汹涌澎湃的浪潮，许多人高呼为“后现代主义激情”，我轻笑着接受这样的设定，而事实上，这是最没有激情涵义的扭曲的“激情”，我们愈发地注重形式与表象，无法从中提炼出丰富抽象的可能性，便是拜这激情所赐，我们内心是越来越空洞和功利化了。我们在无神的荒原上徜徉，努力成为了信仰的弃儿。

   我无意发表什么所谓的末世悲叹，现在我们能肯定的是上帝死了，那么让我们还是回到最初的问题上来，我们为什么会信仰上帝？又为什么会接受上帝的安排去信仰基督？——只是我们人类太懦弱，对生命本身的价值认识得太浅薄罢了。我们不会无缘无故地信仰一个东西，富有救世精神的思想先驱们创造了上帝，创造了人类经受灾难以及救赎自我的理由，创造了亦真亦幻的神子耶稣基督，他给予了善良的人类战胜灾难的力量和勇气，从这个意义上说，信仰上帝是无可厚非的。不过，这只是一根救世的稻草，却不是真正意义上人类精神的良药。善良的人们只是接住了这根救命的稻草，并没有冷静地思考整个过程的荒谬。所以，当人类自以为已经不再需要救济的时候，便自然而然地放弃了信仰。没错，上帝从一开始就不存在，所谓的救世主救世论也不过是一场表演，人类因为浪漫主义的天真幼稚而被这场表演所感动，而现在，倦怠了。

   我想我们现在真正需要做的，首先是承认这场表演的伟大，因为它为人类描绘了神圣的概念，它的理念是阶段性成功的。但是它的失败正是出自它的成功。一切救世论都是一场表演，除非它的初衷是拯救自我的灵魂。“我们自己就是上帝”，这是尼采最重要的哲学论断，他所要说明的是我们需要追求的神圣在于自身的灵魂，这种神圣，是不会因为物质的发达而贬值的永恒价值。那么追求“精神的神圣”该怎么理解呢？——它表现为在精神上拥有“永恒的现在”，即那个“包含一切时代、包含人类一切有永恒价值的成就在内的现在”，与人类精神生活乃至宇宙生命有着内在的联系，一种恒久的生活准则。要真正理解它，就必须理解形而上学。简要而论，对于精神神圣的信仰，就是把“不存在的终极价值”接受下来，这本身就是有意义的行为。追求终极价值，就是过真正意义上的灵魂生活，为纯粹精神性的问题而不安和痛苦，执著于乃至献身于某种超越性的信念。这种追求本身必然是非实用的，不可能符合“当时之用”，但它具有最神圣、最尊贵的精神价值。用老子的话说就是“无为而无所不为”，“无为”即是把握了信仰之精神实质，不强求其发挥实际的效益，“无所不为”体现的就是其“无用之用”，精神价值是远高于实用价值的，因为它满足的是人的灵魂的需要，其作用也久远得多。

   那么现在一定有许多人要质疑了，所谓信仰精神的神圣，追求“终极价值”，无非是把信仰的主体从虚幻的上帝转移到同样虚幻的自我精神罢了。其间又有什么本质的区别呢？我们需要认识到的是，这两种信仰，最大的差异就在于其本质。宗教的祈祷和忏悔，在伦理上是虚伪的，在心理上又是必要的。所谓祈祷，只是逃避灾难的打击，用精神的麻醉来消磨痛苦；所谓忏悔，只是对着一个不存在的偶像进行自欺的坦白，如此来抵消良心的重负。用祈祷来缩短伤痛到快乐的过程，用忏悔来消除善与恶的界限，实质上是纵容恶和宽恕自己的恶，结果是方便他人和自己为新恶。它的确起了很大的作用——为人类的本能开了方便之门，但是这其中体现了人之本质的价值了吗？相反，“自己就是上帝”最强调的就是将一个人的精神价值最大化，即追求“终极价值”，尽管“终极价值”本身是不存在的，但是这追求却并没有丝毫的自欺性质，强调精神性本质就在于强调独立人格，它以精神价值为唯一目的，所以从根本上就杜绝了所谓的自欺。而事实上，真正强调精神性者，必然不以此为一种自我的标榜，一个合格的哲学家必须具有自嘲的品格，也就是说，他是沉醉于对“终极价值”的追求而始终嘲笑自己的无知的人。

   说到这里，我大抵只是论述了自己所受到的《失乐园》的启发以及对于尼采等人的哲学思想的感悟，我相信在我之前以及今后肯定会有更多更精彩的论述，能够与他们的思想进行这种形式的交流也是我莫大的荣幸。哲学从来是一门安静的学问，所以我从来不相信社会上可能有过或者会有的哲学风潮是真正的哲学。这是从事哲学研究者的自以为是吗？我想不是，这是一种寂寞，但是是一种快乐的寂寞。试想，自己的思想能够直达别人的内心深处，拂上心铃发出静默而温柔的回响，彼此间心领神会而心照不宣，在这温存的默契之下又进行着饱含个性的汹涌澎湃的思想碰撞，这会是怎样的让人心驰神往啊。









   飞舞的蓝色的笔到此戛然而止，我故作轻松地吐血一样吐出我那难以实现的愿望，真正能理解我的人啊，你在哪里呢？

   开学不久，一次算是偶然的机遇，我邂逅了一位乖巧的小学妹，她很喜欢文学，而且貌似对我写的文字很感兴趣，总是问我要文稿和诗稿。说实话，我拙劣的文字能得到这样一位眼里饱含灵气的女孩子的青睐着实是让我既惊又喜的，每天，我们就这样坐在湖边的椅子上读着喜欢的诗，纸页间光影灿然，满满浮载着我们心中的触动，美好得恍如回到了我纯情的初中年代，我怀着复杂的感情就这样朦朦胧胧地度过了数日。一切是不是来得太突然了？现实真的如同童话一样...我平时就不太与异性来往的，怎么，为什么...会这样？开学这十来天我究竟做了什么？凭什么会有这样的好运？不，我不该如此自私，她实在是太单纯了，单纯得让我只有用假面具来面对她，单纯得让我不敢向她吐露我的心声，我害怕了，我害怕我终有一天会伤害她，我感觉到她尚且只是对我抱着朋友一样的好感，于是，就这样吧，我渐行渐远。可是...每次一闭上双眼，她的举手投足、回眸顾盼，就这么依依不舍，萦绕在我心间。短短的十多天，时光翩翩，在明与暗的边缘回旋，那洒泪的彩翼华美而又纤细。梦中拈樱花一朵，两指微合处，一瓣，一瓣...轻轻飘落...

   她是如此美好，为何偏要飘落在我这片天空？她是如此美好，离开时，我却甚至没来得及为她写下诗行。

   回到寝室，看到整天沉迷于游戏的一群人，看到他们成群结队嬉笑打闹着出去吃饭的盛况，看到他们打着灯赶作业时那正儿八经的样子，我感到一阵阵恶心。我越来越远离人群，从图书馆借来一本又一本哲学书，加上自己从家里带过来的一大摞，就这么背在书包里，整天泡在教室里看，上课看，下课看，周末看，晚上10点过后教室关灯了就到KFC或者网吧去看。当然，也有例外，周五有足球课，也只有在这一个下午，我会放下书本，将自己的全部精力都发泄在这项挚爱的运动上，每场比赛，我都全力以赴，昨天我甚至因为拼抢时用力太猛不小心被绊倒然后头皮都被对方的鞋钉刮破了，不过哦，总共踢了3场比赛，将近6个小时，作为后腰的我没有让对方哪怕是进一个球......我们帮的同学都亲切地叫我铁卫神腰助攻王意识帝，我淡淡地笑了......

   踢完足球一身累地回到寝室，同学问我头皮怎么擦破了，我嬉皮笑脸地应付了下，大家也都笑笑继续玩游戏去了。晚上有隔壁寝室的过来串门说笑，我因为太累不想看书同时也想放松一下就加入了进去。然后被自己的幽默给震惊了，我向来不擅言辞，不过这次确是连说带演地逗得他们哈哈大笑，气氛一片热烈。有个同学半开玩笑地扔过来一瓶水，然后喊道“卧倒”，可是貌似玩得是太high了，盖子都没盖紧，那瓶水不偏不倚地砸在了小雏菊头上，把我的小雏菊抱枕给弄脏了，我一把抓起床上桌就要朝他掷过去，还好突然冷静了下来放下了，不过还是极罕见地朝着他怒吼道：“滚”。见他愣住了，又立马加了一句：“最后说一次，给老子滚。”把那瓶水朝着他脚边重重地一扔，然后转头默默地为小雏菊拭去身上的水...

   我真的厌恶了，厌恶了俗世的几乎一切东西，甚至是我写的文字，它是愈发显得没有生命力。

   这段时间没有联系大家，真的是很抱歉，其实在发这个帖之前，我是怀着极大的恐惧的，该不该对米那说这些呢？一直以来，我都是这么不顾大家接受与否恶意卖萌，写着一堆不知所谓的文字领受着大家过度的赞誉。可是，我终于还是说了，那个终极价值几乎占据了我灵魂的全部，而我再怎么有精神的自足，却因为难以寻觅一个心灵的知己，而变得近乎疯狂。我真的知错了，对不起，米那，一直都没有对你们说出这些心里话。说到底......我还是太自私太自以为是了，我真的是，一个值得爱的孩子吗？

黑子妹妹还是回来卖萌吧，我只是个单纯的享乐主义

关于失乐园，你应该去看理想国。
关于小学妹，你应该介绍给我。
关于抱枕，你应该趁机以旧换新。
关于卖萌，你应该继续加强。

我就说怎么感觉好像在看哲学呢。。。你的状况我曾经有，现在有，未来应该还会有。。。。
麻麻。。偶尔这样一下下，然后转眼开怀就好了。。。
有时候想想，生活这么多麻烦，自己的小忧郁什么的，马上就来不及理会了，么~~~~纠结啊

你妹啊，又是长篇写手，汗颜啊！！！

嗯~~今天貌似有种第一次见你的感觉啊...话说~~很难想象出小星会有这么一面~~嘛嘛~~不过话有说回来每个人都会有迷茫无助进而心情极端的时候~~话说~~总而言之~~还是和那个女孩子有点关系的感觉啊~~嗯~~，可以得话~~也可以试着来此属于自己的恋爱~~话说，大学貌似是最后的净土了说不准啊

咱的谈何失去，因未曾拥有过 谈何失去呢

好禅啊。。。好长啊。。。
妖星你这帖子不发去文区可惜了。。

小星，乃的文采太厉害了。

嘛……思考容易困惑……我还是没心没肺地过着就好……
LZ，恋爱吧。看你描述学妹的那一段，多么像二次元中那些遥不可及的美好。

前面好长 = = 跳过

= = 粗略的看了下后面，，貌似不开心啊

有点看不懂呢 我弱爆了

面对强者我们是勇敢直上还是暂避锋芒
面对社会的不公我们是当面指出还是顺应自热