心理学-不良心理-自私

哈利和朋友被困在沙漠，后来哈利发现了满满一杯水，是先给朋友，还是留给自己慢慢救命？

哈利没有把水分给朋友，他竭尽全力向沙漠深处跑去，想独享比黄金还要贵重的水，但朋友在后面使劲追赶。哈利踉踉跄跄，慌不择路，又要护住杯中的水，累的够呛，朋友也气喘吁吁。跑了很久，最后是哈利一不小心，一杯水全泼到了黄沙里。结果两人一滴水也没有喝进嘴，筋疲力尽，求生的勇气全无，很快两人都被黄沙埋葬。

也许，很多人会自觉或不自觉地选择哈利的做法。其实把半杯水给别人，同时也救了自己。倘若把上半杯给别人，还给了自己成功的最大机会，还可能使自己成为上帝一样的恩人。

在我们身边的日常生活中，经常可以看见一些自私的人，而且相信你也会有过这种经历：你的朋友特意把你约出来，只是为了讨论某某人多么自私自利，实际上，自私是一种较为普遍的非常态的心理现象。

从造词法的角度来看，“自”指的是自我，“私”指的是利己，两者合起来“自私”指的就是一个人在只以自己为中心的前提下，过分考虑自己的利益，不管在什么事面前，第一时间想到的都是他自己，完全地只顾及他自己个人的利益，一点也不顾及他人、集体、国家和社会的公益。我国古代有一句话来形容这种人，叫做“拔一毛利天下而不为”，我们的社会上也经常有类似于自私自利、损人利己、损公肥私等等不良的现象。值得我们思考的是，对于这种现象，有人嗤之以鼻，不屑为伍，但也不乏人心向往之，恨自己为什么不能像那些人一样贪污腐败，尽享奢华。一定要注意，后者是非常严重的、需要矫正的病态自私心理。自私其实也和其他良好或不良的心理状态一样，都有着程度上的轻重不同，但即使是轻微一点的自私往往也很容易惹人反感。自私表现为：计较自己个人的得失、常常存有私心杂念、没有公德心，对他人的苦难毫不关心；而严重的自私则非常可怕了，比如那些为了达到个人的某些肮脏的低层次欲望，他们挺而走险、贪赃枉法、藐视群众、私吞公款、愚弄人民、污染环境、造谣抵赖、草菅人命。这甚至都已经超越了普通的犯罪分子的定义了。自私使他们成为了罪人，成为了这个社会的病灶。自私之心是所有邪恶的源头，贪婪、报复、嫉妒、吝啬、虚荣等等一系列病态社会心理从根本上讲都是自私心理的一些外在表现形式。

从前有两个十分吝啬的人，巧合的是，他们一个叫吝先生，一个叫啬先生。有一天，吝先生到县城办事，恰好在路上遇到了啬先生，两个人互相打招呼有说有笑并结为了好朋友，在分手时，相约在中秋节到子虚亭饮酒赏月，互叙友情，并约定吝先生备酒，啬先生备菜。

中秋节很快就到了，两人按约定的时辰准时来到子虚亭。见面时双方都是两手空空的，在石桌两旁相视而坐，大家不禁哈哈大笑起来。为了打破尴尬的局面，吝先生首先站起来，用手作酒杯状，遥指天空，大声说道：“月光如水水如酒，请啬先生开怀畅饮。”啬先生也不甘示弱，伸出两只手指作筷子状，指着荷塘里的水深情地说：“池中有鱼鱼是菜，请吝先生大饱口福。”

两人“酒”来“菜”往，互敬互让，风雅非凡，好不热闹。吝先生手起嘴动，砸得啧啧作响，并连声说：“真是好酒，杜康也得逊色几分。”吝先生也把两个指头往嘴里送，自夸起来：“确实是好菜，山珍海味也难相比。”

这对小气鬼在亭子里的荒唐举动，引来不少过路的人驻足观看。其中有人认识这两个有名的小气鬼，便风趣地挖苦说：“今天两位仁兄赏月，喝的是吝啬酒，吃的是吝啬菜，你们活着是吝啬汉，死了就是吝啬鬼。”  

除了一些例外的情况以外，做人还是不要太过吝啬为好，尤其是对待你的朋友，如果真的是经济上有困难，你可以直接和朋友说，这样并不会遭到别人的轻视，反而会得到人们热情的帮助。只有以诚相待的人才能赢得大家的尊重。吝啬实际上也不能给我们带来更多的财富，财富是要靠努力去争取才能得来的，一个人不去努力奋斗，就算为人再吝啬、再节省，早晚也会坐吃山空。

这是一个发生在欧洲的故事，有这样一个吝啬的人，名叫艾波，他经常拖欠他手下的劳工法尼的工资。有一天，法尼找艾波要工资，艾波却假惺惺地说：“我也没有钱了，怎么办，我现在吃饭都成问题了！”法尼知道艾波在骗人,可他不敢说，只好走了。

法尼前脚刚一走，艾波就悠闲地拿着猎枪出去休闲打猎了。在打猎时，他看见树那边有火，就爬上树，偷听那些人的谈话。一个神仙说：“一个叫艾波的人总是拖欠长工法尼的工资，我们是不是应该把这袋金子丢到法尼家屋顶的洞去，帮他解决眼前的困难？”另一个同意了，于是决定明天晚上由天使把金子丢在法尼家。艾波听了很高兴，便急急忙忙跑去法尼家，说：“对不起，我不应该拖欠你的工资，所以我把我自己的房子给你！”法尼听了，就让一家老小搬着衣服去了艾波家。艾波在法尼家等了很久，可仍不见天使把金子丢下来，很生气，自己赔了夫人又折兵，什么都没得到。

其实，事情的真实过程是，天使那天真的来到了法尼家里，可是他看见屋里住的并不是法尼而是艾波，他当然也就不丢了，天使帮助的是一个人，而不是一个房子。何况艾波这样的人，不惩罚他就已经算是宽恕了。于是天使转身离开。

所有一毛不拔的人在最后都将会一无所有，这是无数的历史经验所证明的事实，只有那些心地善良、勤劳肯干的人才会最终得到财富。做人要厚道，最好在自己能力允许范围内大方一点，很多事其实不必计较那么多，你在计较上面所花费的精力可能已经超过了它本身的价值，这就是一种很不理智的得不偿失的做法了。而且一个大方的人，自然也会结识很多朋友，有了人脉，有了别人的帮助，再加上自己的努力，当然也就会有着源源不断的财富。

洛姆是附近方圆百里有名的吝啬鬼，他的故事说起来简直就和笑话一样，一点都不次于世界文学经典形象中的“四大吝啬鬼”。比如他天天在学盲文，朋友不解地问洛姆：“你眼睛好好的，干吗要学盲文呢？”洛姆回答：“我不过是想晚上看书时能节省点儿电。”

每天洛姆还会做一个同样的工作，那就是致信给报社编辑部说：“如果你们再继续刊登《吝啬鬼的故事》的话，我将不再订阅你们的报纸。因为我的邻居对这篇连载极感兴趣，他每天都要向我借阅，我又不好意思不借给他。”

洛姆的衣袋里总是放满了各种各样的旧信封、草纸、香烟壳等物，别人问他这是做什么用的，洛姆解释说：“我同朋友在一起吃东西，在吃完算账的时候，一面嘴里说‘我来！我来！’一面就从口袋里拿这些旧信封啦，碎纸啦......一件一件拿出来，等到掏完的时候，朋友已经算过账付过钱了。”

一个慈善单位的筹款委员不清楚状况，竟然请洛姆捐款：“你是位富翁，做一点善事简直是轻而易举。”“你不了解我的内情”，洛姆说，“我九十一岁的老母亲已在医院里住了五年；女儿寡居无助，还要养育五个幼儿；两个兄弟又欠了政府一大笔税款。”

募捐者一听，连连道歉说：“我真不知道你有这么多负担。”“不，”撸姆说，“我只是想告诉你，我一分钱都不给他们，怎么会给你们呢!”募捐专员一听此言，都快傻掉了。

还有一天，洛姆的亲戚来到他家做客。正好外面来了一个卖熟牛肉的，洛姆亲戚对他说：“给我买斤牛肉吧，在你家净吃豆腐。”洛姆过意不去，只好出去买牛肉。

不一会儿，听外面传来讨价还价的声音：“三块一斤行不行？”

“不行！”

“五块一斤行不行？”

“不行！”

“七块一斤总行了吧！”

“不行不行，一百块也不行！”

洛姆回来对他亲戚说：“不知怎么的，他就是不肯卖给我。”他亲戚只好自认倒霉。晚上洛姆的妻子训斥他：“你是傻了吧，三块一斤不行，还要七块？”

洛姆说：“哪儿呀，我是拿砖头和他换呢！”  

洛姆早上醒来时，发现自己的太太去世了。起初，他吓得脸色惨白，随即，却穿着短裤往楼下跑去，并大声叫着：“阿里！阿里！”阿里是他家的女佣，正在厨房准备早餐，听见主人叫唤，忙问：“先生，什么事啊？”洛姆回答：“今早少煮一个鸡蛋！”

洛姆到了晚年患了重病，医生开药说要用人参，洛姆说：“我买不起人参，听天由命好了。”医生改口说：“那用熟地也可以。”他还是摇头：“熟地也很贵，买不起，我死了算了。”医生对这个要钱不要命的家伙实在没办法，便随口说：“另外有个方子，用干狗屎调红糖一两冲服，也可以治你的病。”洛姆一听，一跃而起，急问：“不放糖可以吗？”

当然，洛姆的故事我们可以当笑话看。但是并不应该笑笑就算了，我们应该明白吝啬者在生活中是多么可笑和可悲。吝啬者往往金钱、财富都不缺，不然也不能称为吝啬了。一个经济条件不好的人，适当节省，是正常的，也是值得称赞的行为。然而那些吝啬鬼虽然富有，但他的灵魂、他的精神却日趋贫穷。吝啬果真能给吝啬者带来愉快吗？答案当然是不可能。其实吝啬者的生活是最不安宁的，他们整天想着挣钱，最担心的是丢钱，唯恐盗贼将他的金钱全部偷走，唯恐一场大火将其财产全部都吞噬掉，唯恐自己的亲人将它全部都挥霍掉，因而整天提心吊胆、坐立不安，当然永远不会是愉快的。就这样在无聊的恐惧中度过自己那空虚的一生。

这样吝啬的自私鬼在我们的生活中实在是少见，那么生活中的自私心理有哪些基本特点呢？

第一，深层次性。在即将探讨自私的时候，我们必须明白一点，所谓的自私，是一种几乎算是人类本能性的与生俱来的深层次欲望，这是一种深层次的心理活动。也就是说，你可能根本就无法发现自己正在进行自私的行为，因为你已经被你潜意识里的自私所操纵了。它就像一只邪恶的野兽，蛰伏在我们每一个人的心灵深处，随时准备择人而噬。人类生来就有许多各种方面的诉求，比如说生理方面的诉求、精神方面的诉求、社会方面的诉求等等，不一而足。这些诉求之间也是有着一个递进着的、有层次的关系。每满足一层，人类就会自动追求下层，在诉求不能得到满足时，人就必然感到痛苦不堪，这是写在我们基因里的东西，以人类目前的技术手段和认知水平都无法对之进行根本性的改变。但是，事物都是有着互为辩证的两个方面，诉求同时也是人类各种行为的原始性的第一推动力，几乎可以这样说，人类的所有行为都是为了满足其行为所相对应的诉求。但是，人的欲望是没有疆域的，如果这个世界上会有什么东西能比宇宙更加无限，那就只能是人类那永不满足的心。正是因为这个原因，人的欲望和需要，都必须得到控制，不能任其无限发展，人类所有的诉求，都必须要受到社会规范、道德伦理、法律法规的严格制约，假如完全不顾及社会条件和时代条件，完全不顾及千百年来人类为了更好的未来而自我约束的道德评价体系和社会法制，不顾及与你同时代的千千万万的其他和你一模一样的个人，而只是一味地想要满足自己的各种低级的私欲、无尽的贪念、肮脏的企图的人，就是具有严重自私心理的人。但是通常来说，自私的心理实际上一般是隐藏在个人的需求结构之中的，你可以唤醒它，也可以为了他人，也为了自己，让它继续昏睡下去。

第二，下意识性。我们在前文已经提到了，自私心理有几个非常顽固的地方，那就是我们每个人都有，它就好像是我们人类身体的一部分，而且是人类与生俱来的，被深深地写在基因里的性格。而这一点也就正好造成了自私心理的隐藏性。自私心理往往隐藏得非常深，它的存在与表现便常常不会被个人所意识到。也就是说，很多有自私行为的人甚至根本意识不到他实际上是在做一件自私的事，还以为这一切都是理所应得的，相反的是，在他侵占了别人的利益时往往竟然是心安理得的。其实，我们生活中经常会遇见这种人，有的时候会产生一种和他们无法交流的感觉。

第三，隐秘性。不知道大家有没有这样的经历：有一种自私的人往往是这样的，他们因其自私自利的行为而引起身边人的公愤，但他们就好像已经养成了习惯似的，完全不当回事，有种死猪不怕开水烫的“英雄气概”。但是与此同时，他们为了逃避舆论谴责和进一步可能发生的社会惩罚，便会暗中改变方针，他们常常口唱高调，故作一种姿态，然后再偷偷摸摸地占别人的便宜，在自己布下的谎言和假象之中，将其内心本来那自私的本性，隐藏在别人、也隐藏在自己的视线里。好像根本没有这回事一样，即使满肚子男盗女娼，却仍旧满嘴仁义道德，像是滚刀肉一样，任谁拿他也没有办法，而被他侵犯利益的人往往哑巴吃黄连，有苦吐不出。这样的例子在工作和生活中实在是太多太多，不胜枚举，比如明明是多吃多占，吃拿卡要，占地卖房，公款吃喝，利用职务谋取巨大私利，却把这一切根本都是法律所不允许的犯罪说成是他工作需要。还展现出一副不胜其烦、深恶痛绝的欺骗性的丑恶嘴脸，“我也不想做这样的事，我也非常讨厌这些不公正，可是我又有什么办法呢？规矩就是这个样子的，我也不喜欢每天都在饭店吃大鱼大肉啊！我是多么怀念在家吃清淡蔬菜的日子啊！”分明是损害他人的利益来满足自己的需求，却说自己其实是在替别人着想才这么做的，自己这么做也很为难云云。自私心理属于一种不能见光的病态行为，在东方文化中，很少会有人主动承认自己的自私之心，而自私之人更是要常常以各种花样百出的手段掩饰自己的丑陋面目，所以自私就更加具有隐秘性。这种隐秘性是针对他自己，也是针对他人来说的。

分析自私行为的病因必须从客观方面与主观方面这两大方向同时着手。首先，从客观方面来讲，我们中国是一个人口超限、自然资源与社会资源又都十分有限的国家（自然资源包括地、物产、山林、淡水、消费物资等；社会资源包括财富、权力、信息与社会关系等等）。两种极端情况同时发生，就更加深了两种情况各自的严重程度。从理论上来讲，如果是在正常的社会秩序中，任何的个人或群落、集团都需要有与之相配的一定的资源。但在现实环境中，由于各种复杂的原因，比如历史原因、国际原因、经济原因、政治原因等等，我们不得不承认的是，就目前来说，我国各项资源的数量、类型、方式在占有和配置方面确实都存在非常多、非常严重的不平衡与不合理之处，而资源分配的垄断性仍然非常顽固。没有资源，就无法生存，资源是每个人都必须获取的，而对于一个集体就更加重要，这样的结果就是，缺乏资源的一方不得不以某种非常态的、非正当的，或者干脆说就是违法的方式去换取资源。

另外还有一点不容忽视的是，畸形文化的常年沉积，社会监管力度不严，也是非常客观存在的原因。我们再从主观方面来说，一个人的各类诉求若是脱离了社会规范及传统制度成为不合理的诉求，在这种情况下，可能人就会倾向于自私。国外有关专家的最新研究已经表明，一个人的自我敏感性、价值观取向等等都与社会行为有着非常紧密的内在联系。而学术界所常说的社会行为，实际上就是指包括帮助他人、爱护他人、捐款、献血、做义工等等在内的一切有益于社会的自发性的、主动的个体行为。所谓的自我敏感性，它的定义是指一个人不仅时刻关心他自己的问题，时常都会觉得需要他人的协助，以及真的得到了来自他人的协助后，自体所产生的心理感受。这种自我敏感性一旦达到了一定的高度，就可以进一步地外化为对他人的敏感性，但是，这种情况下，自我敏感性也非常可能成为一种只顾自己、不管他人死活的倾向。而自私自利之人往往都是自我敏感性极高，以自我为中心，对社会对他人极度依赖与索取，但同时并不重视那些热情帮助他的人。认为别人为他做什么都是正常的，如果别人不为他做什么，那才是咄咄怪事。希望大家都不要成为这种不具备社会价值取向，对他人与社会缺乏责任感的人。

自私心理是需要我们重视的心理状态，所以应该采取一定的方法进行调适。首先你可以试着多做利他行为。一个想要改变自私心态的人，其实有一个非常简单易行的方法，那就是利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。还有一些自私心特别重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，循序渐进，这样以后才能做大一点的好事。多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，通过做好事，让自己得到教育和升华，使自己的灵魂得到净化。我们还可以对自己进行回避性训练。这是心理学上以操作性反射原理为基础，以负强化为手段而进行的一种常用的自我训练方法。通俗地说，凡下决心改正自私心态的人，只要意识到自私的念头或行为，就可用缚在手腕上的一根橡皮弹环弹击自己，这样就可以从痛觉中意识到自私是不好的，促使自己纠正。这是辅助的方法。主要还是要调整心态，“攻心为上”，比如使用内省法。这是构造心理学派主张的方法，是指通过内省，即用自我观察的陈述方法来研究自身的心理现象。研究明白了自己的想法，也就会更好地控制它。自私常常表现为一种下意识的心理倾向，如果准备克服自己的自私心理，就必须要经常对自己的心态与行为进行自我观察。在进行自我观察时要有一定的客观标准，就是一定要遵守社会公德与社会规范。而要反省自己的过错，就必须加强学习，更新自己的世界观，强化社会价值取向，向毫不利己、专门利人的模范学习，对照社会榜样与模范寻找差距。并从自己自私行为的不良后果中看危害找问题，总结改正错误的方式方法，最后得以完全攻克。

从前，有个非常富有、非常快乐的男孩叫菲比，他一个人住在一间小屋子里，并且拥有一座村庄里最美丽的花园。小菲比有很多的朋友，其中有一个磨坊主叫罗恩。罗恩是个很富有的人，他总是自称是小菲比最忠厚的朋友，因此他每次到小菲比的花园来时，都以好朋友的身份拎走一大篮子美丽的鲜花，在水果成熟的季节还拿走许多水果。

罗恩经常说：“真正的朋友就该分享一切。”但是，他从来没有给过小菲比什么。冬天的时候，小菲比的花园枯萎了。“忠实的”磨坊主朋友却没去看望过孤独、寒冷、饥饿的菲比。

罗恩在家里的时候，又摆出一副诚恳的表情对他的家人说：“冬天去看小菲比是不恰当的，人们经受困难的时候心情烦躁，这时候必须让他们拥有一份宁静，去打扰他们是不好的。而春天来到的时候就不一样了，小菲比花园里的花都开放了，我去他那采回一大篮子鲜花，我会让他多么高兴啊。”

然而孩子总是能一语道破天机，磨坊主天真无邪的儿子问他：“爸爸，为什么不让小菲比到咱们家来呢?我会把我的好吃的、好玩的分给他一半。谁想到磨坊主却被儿子的话气坏了，他怒斥这个什么都不懂的孩子，他说“如果小菲比来到我们家，看到了我们烧得暖烘烘的火炉、我们丰盛的晚饭，以及我们甜美的红葡萄酒，他就会心生妒意，而嫉妒则是友谊的大敌。你还小，怎么会懂得这些道理！”

磨坊主的论调无疑是自私者的堂而皇之之词。说得再好听，也不会把别人骗到，连自欺人都算不上，顶多是一种“自娱自乐”。

我们如果想真正地快乐，获取更大的成功，拥有美好的人生，守护忠诚的友谊，我们必须要先打破自私的樊篱，走出自私的灰暗，寻找生命中那一份与人分享的蓝天。赠人玫瑰，手有余香。请放心，敞开你的胸怀，包括你自己在内，没有任何人会吃亏的。

洛雷斯是一个有名的大富翁。他有美丽的洋房和大片的花园。但他也有一个令自己头痛的问题：这么多的财富肯定有好多人在打自己的主意。怎么办呢?于是洛雷斯让仆人在房子周围建了很高的围墙，洛雷斯认为有了围墙就等于有了部分保障，至少可以对那些不法人士起到威慑作用，可是围墙建成不久就出了事。

春天一到，花园里鲜花怒放，阵阵花香飘过围墙，令全镇的人都很神往。几个好奇的孩子想院子肯定种着奇花异草，听说有一种长着大眼睛的花还会给孩子唱歌呢。于是孩子们打起主意，决心探个究竟。

朦胧的夜晚，孩子们搭起人梯跳到院子里，他们在花丛中寻找着，踏坏了许多鲜花和嫩草。后来，他们被仆人发现，赶出了院子。洛雷斯大为恼火，他把这事讲给朋友听。朋友笑着说：“为何不把围墙拆了呢?”洛雷斯说：“那样我会丢失好多的财产！”朋友笑了，说：“有围墙又怎样？连一群孩子都拦不住，何况身手不凡的大盗呢！”

洛雷斯终于听从了朋友的劝告，彻底拆掉了围墙。于是，孩子们首先冲入花园。他们仔细寻找那些神花，结果，根本没有什么奇花异草。洛雷斯的朋友把孩子们请到客厅，并让他们美餐了一顿后给了孩子们一包种子，他对孩子们说:“在花园中种下你们心中的神花吧！”孩子们高兴得跳起来，然后跑到花园里。

因为洛雷斯拆掉了围墙，全镇的人都可以欣赏到花园的美丽。洛雷斯得到了全镇人的爱戴和敬仰。

一天，一伙大盗闯入洛雷斯的家，准备将他家洗劫一空，刚闯入花园不远就被守护神花的孩子发现。小杰克跑到房子里报告情况，小詹森跑去镇上通知大人们。结果大盗们被及时赶到的居民和洛雷斯的佣人们捆绑起来。

庆功宴上，洛雷斯对所有人说：“我要感谢你们，你们使我懂得了一个伟大的道理一一这个世上只有敬开的花园最安全最美丽。“洛雷斯的话博得了所有人最热烈的掌声。

分享并不意味着失去，独占也不意味着拥有，懂得分享的人生，可以让我们收获更多。

对于整个世界来说，你可能只是一个微不足道的小人物，但对于某些人来说，也许你就是他的全部、他的整个世界。

雪花纷纷扬扬，像飘洒到人间的精灵。在一个寒冷的冬日，一对老夫妇互相搀扶着走进了快餐店，像是从岁月的长长久久中走出来。在这个到处都是年轻人的地方，他们看起来有点格格不入。餐厅里的客人羡慕地望着他们，甚至一些人在窃窃私语：“看，那对老人一定在一起生活了好多年，也许60年，或者都已经过了钻石婚了。”

瘦小的老头径直走到点餐台点好餐。他点了一个汉堡、一包薯条还有一份饮料，一切都是一份。老人拿者托盘走回他们的座位，他撕下汉堡包装纸，然后很认真地把汉堡切成了大小相等的两份，一份放在自己面前，一份放在妻子面前。之后他又把薯条分成了两份，一份留给自己，一份给了妻子。最后老头把吸管插进杯子里，吸了一口饮料，然后看了老妇人一眼，老妇人没有吃桌上的东西，只是抿了一口饮料。

老头拿起汉堡咬了一口，这时餐厅里的人忍不住悄悄议论起来。他们在说：“他们一定很穷，只能买得起一份套餐。”

就当老头拿起一根薯条要往嘴里放的时候，一个小伙子站了起来，他径直走到老夫妇的餐桌。他很有礼貌地说，他愿意为他们再买一份套餐。老头委婉地拒绝了，说他们这样很好，他们已经习惯一起分享任何东西。

餐厅里的人注意到，桌子上的东西老妇人一口都没吃，她只是静静地坐在那里看着丈夫吃，偶尔喝一口饮料。那个小伙子实在看不下去了，忍不住又走了过去，说他愿意给他们买点其他什么吃的东西。这次是老妇人拒绝的，她也说他们习惯了一起分享任何东西。

老头吃完了，利落地擦了擦嘴。那个小伙子简直无法忍受了，他再次走到他们的餐桌前提出帮他们买点吃的，结果又遭到了拒绝。最后他问老妇人：“为什么您不吃东西呢？您不是说你们总是一起分享任何东西吗?可为什么他在吃，而您却看着呢？难道您是在等什么东西吗?”老妇人笑了一下说：“我在等假牙。我们共用一副。”

小伙子怔住了，餐厅此时都弥漫着无言的感动。

摒除自私的心理，学会分享，这样就可以破除人与人之间的冷漠。把自己的胸怀打开，主动与人分享，你就能够体会到更多的快乐、温情和成功。

再以一个故事论证。乔治起先不过是英国一家手工作坊的小业主，按照马克思资本积累原理，他完全有可能转化为大资本家。但是很不幸，一场经济危机使他陷入了困境，产品卖不出去，资金周转不开，物价暴涨，他面临破产的威胁。友人劝他赶快裁员，以减轻负担。乔治思考良久，准备采用友人的建议。

消息不知怎么传到了老乔治的耳朵里。第二天清晨，老乔治来到办公室，勒令他收回成命。乔治不服，老乔治便现场解除了乔治的职务，中午，老乔治走进了工人餐厅，看见大家一脸憔悴、苍白，碗里是白水煮的青菜和几片豆腐，老乔治立刻从街上的小餐馆花三英镑买回两碗红烧肉，端进餐厅，哽咽着说“兄弟们受苦了。现在，我已解除了他的职务，从今以后，每天中午我和你们一起吃饭——当然，价值三英镑的红烧肉必不可少！”工人们欢呼起来。

那时候，三英镑是个不小的数目一一可以供老乔治夫妇一天的基本生活。

每天三英锈，所带来的效益却是无法计算的，因为工人们心存感激，便拼命干活，努力降低成本，竟然使这个手工作坊慢慢过了难关，发展壮大，最终成为全英一家著名的电器公司，拥有资产过千万。

老乔治朴素的语言和行为，是深谙经营之道的，从小事做起，从最打动人心的角度入手，他创造了一个奇迹。