[视频]【吐槽吧】披着樱花的【战啊】死魂灵---日本动漫中的军国主义思想

PS（我刚在AC看到的，通篇不知道他在说什么。。话说，人家有出口动漫到天朝吗？这样也算是有意图的文化侵略？杞人忧天，古人诚不欺吾）
吐槽吧。。。
披着樱花的死魂灵---日本动漫中的军国主义思想

李秋波
 

日本动漫有着精美的画面，二维与三维的巧妙结合构建出了一个个 梦幻般的奇妙世界，一如樱花绽放有种视觉的瞬间震撼；日本动漫人物，或外形俊美、或夸张或写实，都有着丰富、鲜明的个性，一如朵朵樱花具有独特的味道；而 丰富的题材和曲折的故事情节更是吸引了广大读者。日本动漫开辟了一条不同于欧美动画的新路，所以它越来越得到广大青少年的推崇，以强劲的势头开拓着自己的 读者群，并且已经把这股劲风吹到了东南亚和欧美等广大地区。但在这场绚烂的樱花之舞中，却夹杂着一丝血腥、腐朽的味道——战争亡灵的味道！
暴力、 战争是日本动漫无法回避的主题，即使在以女孩为主要读者群的少女漫画中，也会夹杂着一些这样的情节。冷酷往往与俊美如影相随，杀戮、血腥成为了一种表现正 义的手段，生命如同草芥无足轻重。虚拟的世界中-古代、未来、太空、其它星球，强大的力量-或是武力或是魔法成了解决问题的最重要甚至是唯一的手段。没有 绝对的邪恶，即使杀人无数的魔头也有着不得已的苦衷，也有着善良温柔的一面，最终被读者同情或原谅。飘落的樱花下，一个死魂灵正在向爱好和平的人们逼近。
一、 军国主义— — 死魂灵的真面目
也许有人会说，动画只是娱乐产业，是少年儿童满足幻想、青年放松自我的一种消
遣方式，与沉重的政治无关。 但是军国主义并不仅仅是一种政治意识形态，也是一种文
化形态。
日本军国主义以所谓富国强兵、发展军事为立国之本，以大和民族优越论为理论 指导，以武士道为精神支柱，它的核心思想是鼓吹侵略扩张的极端民族主义，宣扬领袖的绝对权力和对整个国家及个人生活实行严格控制的极端主义。军事至上、谋 求霸权是近代日本军国主义的突出特征。（ 1 ）“军事至上”，是将“军”放在“国”字之前，军队不是作为国家的工具而是作为国家本身出现，即国家本身就是一个庞大的军事机器！在日本动漫中，军事或是 以直截的面貌出现， 如以战争为题材的《新世纪EVAGELION》《GUNDAM（机动战士高达）》《超时空要塞》《太阳启示录》等；或是隐身以武力、暴力的面貌出现，如非 战争题材的《钢之炼金术师》《浪客剑心》《十二国记》《北斗神拳》《猎人》中都可以看见军人的影子；即使在《天是红河岸》《少女骑士》《美少女战士》这样 的少女漫画中，女主角也是以战士或将军的身份出现的。 “战斗吧！”这句台词我们经常会听到，不管它是出自女学生的口中，还是孩子的口中，都绝不仅仅是努力奋斗那么简单。“大和民族优越论，极端民族主义、民族 至上、谋求霸权”（2 ）我们不难看到，在很多日本动漫中，日本都是世界的中心，日本人扮演着救世主的角色，他们或拯救地球，或拯救别的世界的人们。Clamp 的《x 战记》中司狼神威不是要决战东京，避免世界末日吗？《魔神坛斗士》中的瓦它诺要拯救神界山，《足球小
将》中日本足球称霸世界，《棋魂》中全世界的 棋手都不过是日本棋手的陪衬⋯⋯特别是近年来又出现了贬低他国、扭曲历史的漫画《嫌韩流》和《中国入门》。《中国入门》不但否认日本一手制造的南京大屠 杀，并为罪恶昭彰的日本7 3 1 细菌部队翻案，还蔑称中国的文学、艺术、思想、科学等都“毫无吸引人之处”，谩骂中国人民互相残杀、道德败坏。《嫌韩流》则借一名日本年轻女子之口狂妄声 称：韩国文化之中没有什么值得骄傲的，若说韩国今天的成就是日本一手打造的也并不夸张等等。 军国主义已经不再甘心带着假面跳舞，而是要显露出其狰狞的真面目了。
二、孕育樱花的土壤— — 日本国民性是孕育军国主义思想的文化基础。日本民族是一个具有自身独特民族性的群体，军国主义文化在其民族集体思维中拥有着丰厚的土壤。正如人类学家本尼 迪·克特在《菊花与刀》一书中说的：“日本人生性极其好斗又非常温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿意受人摆 布，忠贞而又易于背叛，勇敢而又懦怯，保守而又十分欢迎新的生活方式。”而正是这种土壤孕育了日本动漫这株绚烂的樱树。了解日本的民族特性，有助于了解军 国主义思想的产生，进而清醒地认识日本动漫。

1 、武士道精神——死魂灵的父亲

日本作为一个岛国，自古就有崇尚武力以及在弱 肉强食的竞争中生存的传统，这在武士道中得到了充分体现。武士道精神是日本传统武家文化（尚武精神）与中国儒学的忠孝名分观念、禅宗的“死生一如”思想相 结合的产物。中国人并不使“ 忠”“ 孝”“ 勇” 成为无条件遵循的人生法则，而是设置一个凌驾一切观念之上的“ 仁”， 作为行使“ 忠”“ 孝”“勇”的先决条件。如果统治者不仁，那么人民起义反对他就是正当的。在日本，中国的这些观念与他们的天皇制不兼容，因此当儒家思想被引进日本时， “仁”是被排斥在外的。武士的人生理想是在短暂的人生中轰轰烈烈抛洒热血于疆场，以报效主君。所谓“血泪生活”即勇敢与忠诚。这种生活追求如同樱花一般适 时灿烂开放，寂寥洒脱，然后很快悲壮凋零，悄然无声。它成为了日本国民理想的人生模式。这种人生追求在缺乏道义规范的情况下，极易形成施暴冲动与铤而走险 的赌徒
心理。盲目的“忠勇孝”，没有是非观,人已经不能称之为人，而是没有思想和感情的杀人工具。无视生死差别，视死亡如梦幻，这与武士临战时 “忘我”“忘亲”“忘家” 的思想是相通的。1882 年，以天皇名义颁行的“军人敕谕”，要求军人恪守忠节、礼仪、勇武、信义、质朴精
神，这都 来自于武士道。所以，现实中的二战日军在亚洲表现出来的种种暴行，也就不难理解了。在动漫中，这种充斥着武士道精神的杀人工具也比比皆是。如《火影忍者》 中的“ 我爱罗”（ 沙忍部落为了培育出最强的忍者而降生，出生时就杀死了自己的母亲）、《东京巴比伦》中的星史郎君（继任暗杀组织的掌门人时按照传统杀死了上界掌门- - 自己的母亲） ⋯ ⋯
2、国民思维的功利性-- 军国主义的母体
日本民族的一大特点是具有功利导向的思维模式。日本无疑是一个非常善于学 习的民族，东方文化、西方文明都能在日本找到自己的影子。但是，在学习什么和怎样学习的问题上日本具有其自身的特点。日本的文化传统认为，人生没有绝对的 必须完全遵循的规范与行为界限，一切都是相对的，都要依据一时一地一事的需要来确定。 “有用与否”是日本对外来事物
接受与否的衡量尺度。这种功 利主义态度一直延续下来并影响着日本人的人生态度。功利导向的思维模式使日本人不会恪守任何绝对的原则，这种相对主义思维模式使日本人在道德观上不存在绝 对正义观念，只要利于一时一事达到功利目标便是“正义”，所以其正义感本身也极富功利色彩。日本人不是只用一种价值标准来衡量所有价值观与信仰，而是用多 种价值标准来衡量。“有利、有用即有价值”的实用主义态度深深渗入日本国民的人生精神之中。日本人的所有行为都是在为自己和自己所属的集团与国家谋取利 益。正如江户初期的阳明学者中江藤树所说：“权（指依据情势所采取的应对之策）外无道（指根本原则），道外无权。”正是这种功利至上的思维模式，使公理、 是非、善恶都变得十分模糊和暧昧。“有用的”就是“ 正义的”，“ 有利的” 就是“ 一切原则的原则”！
三、日本动漫中军国主义文化的体现
1 、战争无正义论
日本是“一个可以为实现利益而调节正义的极便利的国家”。（2 ）日本人实际生活中堂而皇之地有所谓“必要恶”的观念，认为善行未必都是需要的，而有些恶举往往不可缺少。因此，需要便是善，有用便是善，在此前提下任何 恶行皆可被接受、默许。为了达到功利目标，个人或日本国家都会因时因事因地而表现出从表面看起来相互矛盾的态度与行为，而这种矛盾在日本的思维模式中是自 然合理的，个人或国家如此举措不会受社会成员在道义上的责备。因此，在日本动漫中，曾经的儿时伙伴、救过性命的战友、相恋的情人为了各自的利益在战场上互 相残杀也就是很平常的事了。所以，日本动画中，无论是人类之间的战争还是人类与外星人之间的战争，善与恶永远是暧昧的！交战的双方没有对与错的分别，即使 在反战题材的
动画中也是在宣称战争没有绝对的对错，否认正义的存在，认为战争的原因只是因为双方互相不能理解。这与日本传统武士道精神里没有善恶 标准，为功利可以调整正义的思想是相当契合的。《G U N D A M （机动战士高达）》中的杰克斯发动战争的原因是让人确实感受到战争的可怕，彻底唾弃战争，然后彻底回归和平！《十二国记》中杀人如麻横行乡里的大魔头所以 作恶的原因是为了验证天理是否存在，主人公因在处置他时产生了“我们本是一路人”的想法而无法决断。《X战记》中，封真领导的地龙为了建立新世界而要毁灭 地球；《圣斗士- 星矢》中, 海神领导下的海斗士是要保护被人类污染的地球才要淹死所有的人。这些角色的行为都是有着所谓”正当”或”正义”的理由的。当他们为了自己的信念而”慷慨赴 死”的时候,连主角们都深受感动,甚至得到兄弟、朋友的称许。许多日本动漫所要表现的只是战斗的过程。机器人交战时精良的装备，超眩的武器，激烈的战争， 巨大的破坏力，让人看起来非常刺激。《新世纪EVAGELION》、《G U N D A M （机动战士高达）》系列之所以成为经典，这正是其主要原因之一。如果再加上主人公顽强的战斗精神和一些感人的细节就更加声情并茂了。至于为什么要战争，战 争的哪一方是正义的这个最主要也最关键的主题却被忽略了，因为制作者无力也无法回答！
2 、对生命的漠视——残酷、冷漠的美
日本动漫中， 血腥暴力的画面俯拾即是，杀死一个人甚至杀死一群人是非常平常的事情，特别在这群人是配角的情况下。死得越多，死状越惨烈，越能突出反派或主角的功夫高 强。但是这些残酷、恐怖的画面却被描绘得美轮美奂，仿佛死亡是一种美，杀人更是一种美。
《幽游白书》中藏马用植物的种子杀死或制伏对手，种子以敌 人的肉身为土壤疯狂生长，敌人像一滩烂泥一样失去了生命。此时的藏马长发飘飘，动作优雅、帅气，俨然一个美貌王子的形象。《东京巴比伦中》星史郎君杀死皇 缈流的姐姐时，漫天飘舞着樱花花瓣，死者表情安详，凶手平静而潇洒，如果不是流出的鲜血，根本无法让人感到这是一个凶杀场面。《X 战记》中主人公决战的武器——剑，是从女人的肚子里生出来的。剑出生时就像好莱坞大片《异型》一样，人的身体全部炸开，破碎的尸块溅得房间里到处都是。这 样一个恐怖的场面，死者却极为安详、幸福，死者的家人明知如此，不但不阻止，反而平静地守在屋外等待收拾残局，像举行宗教仪式一样虔诚。让人惊异于这种对 死的平静。
《钢之炼金术师》有一个外篇，总统让钢之炼金术师和大佐比武。大佐弹指一挥间，几乎将在场的所有观众都烧成焦土。于是，这样的场景出现 了：主角们在嘻嘻哈哈打打闹闹中收拾着尸体；几百观众只因为站的不是地方就没命了，而凶手得到的惩罚就是打扫战场。如果说，在战时杀人是迫不得已，那么在 比赛时无目的屠杀观众就是冷血，更何况这些观众还
是昔日一起生活的战友。无辜的生命成了表现无聊强大的陪葬，难怪江户时期武士为了试验新刀的快 否，可以随意砍杀路人而被视为理所当然。更让人震惊的是作者竟然把它作为一种笑料来处理！荼毒生命何以成为儿戏？这令人想起那用一把战刀砍杀了一百多个中 国人，而后踩在尸体上留影的日本军官冷酷的微笑！
3 、强者的世界——模糊是非观
日本文化非理性地迷信武力，炫耀武力，崇尚以力服人，服 膺强者，蔑视弱者，敬畏主君，相信优胜劣汰、弱肉强食的法则；认为人的双重性格不是“善”与“恶”的对立，而是“柔顺”与“刚猛”两个同属善的范畴构成， 前者用于处理与上级、集团内部、敬畏的强者之间的关系，后者用于对手。所以我们在许多日本动漫中找不到真正的“坏人”。挑起战争带来灾难、杀人无数的最大 反派，他们的行为都有着看似合理的理由，不仅不受谴责，反而会得到作者的敬佩，最终被原谅。诚然，在艺术创作上，为了表现人性的复杂，可以适当揭示反面人 物在特定环境下闪现出的善的一面，但是像日本动漫这样把十恶不赦者罄竹难书的罪行完全淡化，转而让他们成为引人崇敬的英雄，这样的描写，就完全是颠倒黑 白、模糊是非了。《圣传》中最大的反派帝释天灭了许多种族，将活人喂野兽，故意挑起争端带来战争。可就是这么个魔头，不仅外形俊美、能力强大，到了最后， 他所做的一切竟然都是为了遵守和爱人的约定。由最大的反派，摇身一变成了最大的情种，赢得了所有人的深深同情，被称为“真正的男人”。《火影忍者》里的大 蛇丸心狠手辣，可是当他出现在红豆面前露出本来面目的时候，咏歌唱起，光芒射下，宛如圣贤降临。《北斗神拳》中，主人公健次郎和反派拉奥决斗，拉奥被打 倒，竟和健次郎扯了会儿家常，然后抛出一句：“我拉奥一生无怨无悔！”举拳向天，天地皆暗，俨然被描绘成了一个英雄。出现这种情况的原因就像《圣传》中东 方将军持国天说的：“我只崇拜和服从强者！”所以她忠心耿耿的为杀了她亲生母亲的人效力，宁愿亲手杀了自己心爱的苏摩然后自杀，也不愿背叛强者。她并不是 忠心于主子，而是忠心于强者。如果有比她的主人更强的，她随时会杀了主人而投靠后者。这种思维存在于日本的文化中，所以被广为认可。日本传统文化否认德行 便是同恶的斗争，所以也就模糊了是非观。日本学者松元一男也说：“日本人中存在着一种共同的看法，即认为无论是怎么，人死后都会成佛，所以他们极不喜欢议 论死者的是非曲直，他们认为这是‘ 鞭打死者’。”“ 不管是怎么，战犯和罪犯，既然死了就没有罪了，这是日本人普遍具有的感情。无论是东条英机还是广田弘毅，都是为了国家而被处死的，所以祀于靖国神社不是理 所应当的吗？这恐怕是日本人无法掩饰的心情。”（6 ）观看、阅读日本动漫无疑是一种放松、消遣的方式，它所勾勒出的奇幻世界有青春，有热血，也有梦想；那刺激、惊险的画面可以愉悦人的感官，是视觉与听觉的 双重享受。但是当你对血腥的杀戮越来越麻木，忽略了善恶，对强大能力开始羡慕与认同，无视生死，对冷漠、强权开始欣赏时，你有没有发现自己正在和一个亡灵 跳舞，而这个亡灵正是几十年前
杀害我们数以万计的骨肉同胞，凌辱我们的母亲并企图把你终生变为奴隶的那个死魂灵？忘记历史意味着背叛；放松警惕， 麻木的接受和认可是被奴役的开始⋯⋯和平的年代，战争已离我们远去，武装的侵略已经成为历史，但谁能否认一场思想的侵略没有悄悄开始？在这场没有硝烟的守 卫战中，年轻的中国人，你该何去何从？

我感到下体一阵疼痛···

和我一样啊。

难到是蛋疼..................

人命不是命的想法，不知道是否还延续着！！

要是延续着就找个接口灭了他丫的！哈哈

这个太蛋疼了

扯淡都扯不匀

军国主义是改不掉的

能把本国文化融入生活也是很不错的了

我的火腿肠啊，救救我